ทำไมซิกข์สวมผ้าโพกศีรษะและสิ่งที่มันหมายถึงการฝึกความเชื่อมั่นในประเทศสหรัฐอเมริกา

สุภาพบุรุษซิกผู้สูงอายุในภาคเหนือของแคลิฟอร์เนีย 64 ปี Parmjit ซิงห์ถูกแทงตายเมื่อเร็ว ๆ นี้ในขณะที่การเดินในช่วงเย็น เจ้าหน้าที่ยังคงตรวจสอบแรงจูงใจของฆาตกร แต่สมาชิกในชุมชนได้ขอให้เอฟบีไอในการตรวจสอบการฆ่า สำหรับหลาย ๆ คนในหมู่ประมาณ 500,000 ซิกข์ในสหรัฐฯก็จะไม่เป็นครั้งแรก ตามที่รัฐบาลซิกที่ใหญ่ที่สุดซิกองค์กรสิทธิมนุษยชนในทวีปอเมริกาเหนือนี้เป็นการโจมตีดังกล่าวที่เจ็ดในผู้สูงอายุซิกกับผ้าโพกศีรษะในอดีตที่ผ่านมาแปดปี ในฐานะที่เป็นนักวิชาการของประเพณีและการฝึกซ้อมซิกตัวเองที่ผมได้ศึกษากับความเป็นจริงของสิ่งที่มันหมายถึงการเป็นชาวซิกข์ในอเมริกาในวันนี้ ผมมีประสบการณ์ยังใส่ร้ายป้ายสีเชื้อชาติจากวัยหนุ่มสาว ฉันได้พบมีความเข้าใจน้อยของใครกันแน่ซิกข์และสิ่งที่พวกเขาเชื่อว่า ดังนั้นนี่คือไพรเมอร์ ผู้ก่อตั้งศาสนาซิกข์ผู้ก่อตั้งของประเพณีซิกคุรุนาเกิดใน 1469 ในภูมิภาคปัญจาบของเอเชียใต้ซึ่งถูกแบ่งออกในปัจจุบันระหว่างปากีสถานและพื้นที่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของประเทศอินเดีย ส่วนใหญ่ของประชากรชาวซิกข์ทั่วโลกยังคงอาศัยอยู่ในรัฐปัญจาบทางด้านอินเดียชายแดน จากวัยหนุ่มสาว, คุรุนาไม่แยแสโดยไม่เท่าเทียมทางสังคมและศาสนาหน้าซื่อใจคดเขาสังเกตเห็นรอบ ๆ ตัวเขา เขาเชื่อว่าเป็นพลังของพระเจ้าเดียวที่สร้างขึ้นทั้งโลกและอาศัยอยู่ภายใน ในความเชื่อของเขาพระเจ้าไม่ได้แยกออกจากโลกและดูจากระยะไกล แต่ปัจจุบันอย่างเต็มที่ในทุกแง่มุมของการสร้างทุก ดังนั้นเขาจึงถูกกล่าวหาว่าทุกคนมีความเท่าเทียมกันของพระเจ้าและสมควรที่จะได้รับการปฏิบัติเช่น เพื่อส่งเสริมวิสัยทัศน์ของเอกภาพของพระเจ้าและความเท่าเทียมกันทางสังคมนี้คุรุนาสร้างสถาบันการศึกษาและการปฏิบัติทางศาสนา เขาจัดตั้งศูนย์ชุมชนและสถานที่สักการะเขียนเรียงความคัมภีร์ของเขาเองและสถาบันระบบของการเป็นผู้นำ (กูรู) ที่จะดำเนินการส่งต่อวิสัยทัศน์ของเขา มุมมองซิกจึงปฏิเสธความแตกต่างทางสังคมทั้งหมดที่ผลิตไม่เสมอภาครวมทั้งเพศเชื้อชาติศาสนาและวรรณะโครงสร้างที่โดดเด่นสำหรับลำดับชั้นทางสังคมในภูมิภาคเอเชียใต้ ห้องครัวชุมชนที่ดำเนินการโดยชาวซิกข์ที่จะให้อาหารฟรีโดยไม่คำนึงถึงสังคมความเชื่อหรือศาสนาในวัดทองในปัญจาบอินเดีย การ์เอส. ซีซีโดยให้บริการทั่วโลกคือการแสดงออกตามธรรมชาติของการสวดมนต์ซิกและนมัสการ ชาวซิกข์เรียกใช้บริการการสวดอ้อนวอนนี้“Seva” และมันเป็นส่วนหลักของการปฏิบัติของพวกเขา ตัวตนของชาวซิกข์ในประเพณีซิกเป็นคนเคร่งศาสนาอย่างแท้จริงคือคนที่ cultivates ตัวเองจิตวิญญาณในขณะที่ยังมีการให้บริการชุมชนรอบตัวพวกเขา – หรือนักบุญทหาร เหมาะนักบุญทหารนำไปใช้กับผู้หญิงและผู้ชายเหมือนกัน ในจิตวิญญาณนี้ผู้หญิงและผู้ชายซิกรักษาห้าบทความของความเชื่อที่รู้จักกันแพร่หลายเป็นห้า Ks เหล่านี้คือ: KES (ยาวผมไม่ได้เจียระไน) kara (สร้อยข้อมือเหล็ก), Kanga (หวีไม้) Kirpan (ดาบเล็ก) และ kachera (ทหารกางเกงขาสั้น) แม้ว่าหลักฐานทางประวัติศาสตร์เล็ก ๆ น้อย ๆ ที่มีอยู่เพื่ออธิบายว่าทำไมบทความเหล่านี้โดยเฉพาะได้รับการแต่งตั้งห้า Ks ยังคงให้ชุมชนที่มีความเป็นเอกลักษณ์รวมผลผูกพันบุคคลร่วมกันบนพื้นฐานของความเชื่อร่วมกันและการปฏิบัติ ตามที่ผมเข้าใจซิกข์หวงแหนบทความเหล่านี้ของความเชื่อเป็นของขวัญจากกูรูของพวกเขา ผ้าโพกหัวเป็นส่วนสำคัญของตัวตนของชาวซิกข์ ทั้งผู้หญิงและผู้ชายอาจสวมผ้าโพกหัว เช่นเดียวกับบทความของความเชื่อชาวซิกข์ถือว่าผ้าโพกหัวของพวกเขาเป็นของขวัญที่ได้รับจากกูรูที่รักของพวกเขาและความหมายของพวกเขาคือส่วนตัวที่ลึกซึ้ง ในวัฒนธรรมเอเชียใต้สวมผ้าโพกศีรษะมักจะระบุสถานะทางสังคมของคน – พระมหากษัตริย์และผู้ปกครองที่ครั้งหนึ่งเคยสวมผ้าโพกหัว ปรมาจารย์ซิกนำมาใช้ผ้าโพกศีรษะส่วนหนึ่งเพื่อเตือนชาวซิกข์ว่ามนุษย์ทุกคนมีอธิปไตยราชวงศ์และในที่สุดเท่ากับ ชาวซิกข์ในอเมริกาวันนี้มีประมาณ 30 ล้านชาวซิกข์ทั่วโลกทำให้ศาสนาซิกข์ศาสนาหลักห้าที่ใหญ่ที่สุดของโลก ขบวนพาเหรด ‘ชาวซิกข์อเมริกันเดินทาง’ ใน Pasadena, Calif. AP Photo / ไมเคิลโอเว่นเบเกอร์หลังจากอาณานิคมอังกฤษในอินเดียยึดอำนาจการปกครองของรัฐปัญจาบใน 1,849 ซึ่งเป็นส่วนใหญ่ของชุมชนชาวซิกข์เป็นไปตามซิกข์เริ่มการโยกย้ายไปยังภูมิภาคต่าง ๆ ควบคุมโดย จักรวรรดิอังกฤษรวมทั้งเอเชียตะวันออกเฉียงใต้แอฟริกาตะวันออกและสหราชอาณาจักรของตัวเอง ขึ้นอยู่กับสิ่งที่มีอยู่ให้กับพวกเขาซิกข์เล่นบทบาทต่างๆในชุมชนเหล่านี้รวมถึงการรับราชการทหารในการทำงานด้านการเกษตรและการก่อสร้างทางรถไฟ ชุมชนชาวซิกข์ครั้งแรกที่เข้าประเทศสหรัฐอเมริกาผ่านทางฝั่งตะวันตกในช่วงยุค 1890 พวกเขาเริ่มประสบการเลือกปฏิบัติได้ทันทีเมื่อเดินทางมาถึงของพวกเขา ยกตัวอย่างเช่นการแข่งขันกำหนดเป้าหมายซิกข์จลาจลครั้งแรกที่เกิดขึ้นในเบลลิงแฮมวอชิงตันในปี 1907 mobs โกรธของคนขาวปัดเศษขึ้นแรงงานซิกชนะพวกเขาขึ้นมาและบังคับให้พวกเขาออกจากเมือง เลือกปฏิบัติอย่างต่อเนื่องในช่วงหลายปี ตัวอย่างเช่นเมื่อพ่อของฉันย้ายจากเจบไปยังประเทศสหรัฐอเมริกาในปี 1970 ใส่ร้ายป้ายสีเชื้อชาติเช่น“Ayatollah” และ“raghead” ถูกโยนไปที่เขา มันเป็นช่วงเวลาที่ 52 นักการทูตอเมริกันและประชาชนถูกจับเป็นเชลยในอิหร่านและความตึงเครียดระหว่างทั้งสองประเทศอยู่ในระดับสูง ใส่ร้ายป้ายสีเหล่านี้สะท้อนให้เห็นถึงชนชั้นฟันเฟืองต่อบรรดาผู้ที่ติดตั้งแบบแผนของชาวอิหร่าน ครอบครัวของเราต้องเผชิญกับฟันเฟืองชนชั้นที่คล้ายกันเมื่อสหรัฐฯมีส่วนร่วมในสงครามอ่าวในช่วงต้นปี 1990 เพิ่มขึ้นในการก่ออาชญากรรมความเกลียดชังการโจมตีชนชั้นถูกแทงอีกครั้งหลังจากที่ 9/11 โดยเฉพาะอย่างยิ่งเพราะชาวอเมริกันจำนวนมากไม่ทราบเกี่ยวกับศาสนาซิกข์และอาจจะมีแฟทต์ลักษณะซิกที่ไม่ซ้ำกับแบบแผนนิยมของสิ่งที่มีลักษณะเหมือนผู้ก่อการร้าย รายงานข่าวแสดงให้เห็นว่าในการเปรียบเทียบกับทศวรรษที่ผ่านมาอัตราการใช้ความรุนแรงกับชาวซิกข์ได้เพิ่มขึ้น อื่น ๆ เกินไปซิกข์ได้ตกเป็นเหยื่อของอาชญากรรม ของสมาชิกออนตาริรัฐสภา Gurrattan ซิงห์ถูก heckled เมื่อเร็ว ๆ นี้ที่มีความคิดเห็น Islamophobic โดยคนที่รับรู้ซิงห์เป็นชาวมุสลิม ในฐานะที่เป็นการฝึกซิกผมสามารถยืนยันว่าความมุ่งมั่นซิกหลักคำสอนของความเชื่อของพวกเขารวมทั้งความรักการบริการและความยุติธรรมช่วยให้พวกเขามีความยืดหยุ่นในการเผชิญกับความเกลียดชัง ด้วยเหตุผลเหล่านี้สำหรับชาวอเมริกันชาวซิกข์หลายเหมือนตัวเองมันเป็นรางวัลที่จะรักษาตัวตนของชาวซิกข์ที่ไม่ซ้ำกัน นี้เป็นรุ่นปรับปรุงของบทความที่ตีพิมพ์ครั้งแรกเมื่อ 9 สิงหาคม, 2018 [ชอบสิ่งที่คุณได้อ่าน? ต้องการมากขึ้น? ลงทะเบียนเพื่อรับจดหมายข่าวรายวันของการสนทนา ]